GESARA: As mãos de Deus!

Num mundo que oscila à beira da calamidade económica, uma promessa sussurrada circula entre os iniciados:  GESARA, a Lei de Segurança e Reforma Económica Global  - uma intervenção divina, uma fénix financeira que surge das cinzas de sistemas obsoletos. 

Anuncia nada menos que um milénio de prosperidade, um salto quântico para uma utopia heterodoxa. Mas que verdade está por detrás destas alusões veladas, e poderíamos de facto estar à beira de uma idade de ouro?

Dê ouvidos aos ventos da mudança, pois eles carregam uma mensagem de transformação extraordinária -  GESARA, As Mãos de Deus,  uma escritura económica escrita não por uma mão mortal, promete reescrever os nossos destinos. 

Com o suposto poder de repor dívidas, redistribuir riqueza e realinhar o eixo financeiro global, o GESARA não é apenas uma peça legislativa; é um manifesto divino, um decreto cósmico gravado nas estrelas e sussurrado nos corredores do poder.

À medida que o mundo treme sob a pressão das disparidades económicas, GESARA permanece como um farol de esperança para aqueles que acreditam num caminho pré-ordenado para a abundância. 

Os detractores podem considerá-lo uma conspiração, mas os fiéis agarram-se à sua visão com um fervor que beira o religioso. Por que? Porque embutidas nos seus princípios estão as sementes de uma era de prosperidade sem precedentes – um renascimento de mil anos, uma idade de ouro profetizada desde a antiguidade.

Mas vamos dissecar este enigma com a navalha do pensamento crítico, eliminando camadas de misticismo para revelar o seu núcleo. As supostas promessas do GESARA – eliminar a dívida nacional, abolir a tributação ilegal e instituir o rendimento básico universal – não são apenas radicais; eles são revolucionários. Em essência, é uma reengenharia completa do ADN económico das nações, onde os sistemas financeiros quânticos substituem o arcaico, onde a heterodoxia se torna ortodoxia.

Sussurros nos cantos mais sombrios da Internet falam de uma revolução financeira, de um golpe silencioso que irá derrubar as estruturas de poder que acorrentaram a humanidade durante séculos. 

Os céticos zombam, mas as migalhas digitais levam a um sistema financeiro quântico – indetectável, impossível de hackear, inconfundivelmente futurista. GESARA é mais do que uma mera política económica; é a batida ao som da qual marcha uma nova ordem mundial, que promete expurgar a corrupção e conceder riqueza como se fosse por direito divino.

Imagine um mundo onde a mão invisível do mercado seja guiada não por poucos, mas por muitos, não pelo interesse próprio, mas pelo bem-estar colectivo.  GESARA  ousa sonhar este sonho, despertando a imaginação de milhões de pessoas que anseiam por um botão de reinicialização num sistema repleto de desigualdade.

Neste admirável mundo novo, o termo “quântico” não é apenas uma palavra da moda; é a pedra angular de uma heterodoxia financeira. Um sistema financeiro quântico – concebido para operar com a precisão e imprevisibilidade da mecânica quântica –  é o coração do GESARA.  Os proponentes argumentam que tal sistema, imune às amarras convencionais da banca e das finanças, será o salvador da justiça económica, redistribuindo a riqueza como nunca antes.

Mas e o establishment, as torres de marfim do pensamento económico? É aqui que reside o conflito, um campo de batalha de ideologia onde tradicionalistas e visionários lutam com a alma da economia global. GESARA, com o seu espírito radical, não se limita a sugerir reformas; exige um renascimento, um salto quântico do antigo para o novo, do experimentado e testado para o experimental.

Além do marxismo e do liberalismo: por uma escola de economia quântica heterodoxa

Argumentaremos que é principalmente a escola liberal francesa prevista por De Boisguilbert, o marxismo, o anarquismo e a escola austríaca de economia que constituem as ferramentas mais preciosas para a compreensão da revolução financeira que está prestes a ocorrer à luz do que iremos chamamos de heterodoxia quântica. 

Propomos uma nova escola de economia que chamaremos de heterodoxia quântica, que pensa o que os teólogos outrora chamaram de oikonomia, numa oposição não contraditória, na linha do pensamento complexo caro a Edgard Morin [ 3 ], entre o marxismo e o liberalismo.

Para alcançar esta ambição, inspiramo-nos num grande número de economistas. Primeiro, retomaremos as análises da escola liberal francesa, principalmente do infelizmente esquecido economista Pierre De Boisguilbert, que alimentou muitos teóricos do livre mercado, como Adam Smith, cujo trabalho estava na sua biblioteca. De Boisguilbert defendeu um “imposto fixo” que deveria ser aplicado a 17% no âmbito do GESARA NESARA, devolvendo a este precursor toda a sua actualidade de fisiocrata brilhante.

Em segundo e terceiro lugar, contaremos com os teólogos da escola de Salamanca que alimentaram os pensadores austríacos, começando, claro, por Ludwig Von Mises e Carl Menger, aos quais pertencemos. Marx, que constituirá a nossa quarta grelha de leitura, saudou o trabalho do francês Pierre De Boisguilbert, ao defender salutarmente a classe trabalhadora contra “as classes ociosas” (dixit).

O marxismo permite, de facto, segundo nós, explicar, mesmo que apenas parcialmente, ao mesmo tempo, as transições do feudalismo para o capitalismo, como iremos, sem dúvida, vê-lo inversamente e a configuração social, bem como a lógica das classes, que estruturam qualquer forma de mercado, análogo de toda sociedade.

Eventualmente, destacamos que o sistema financeiro quântico pode atualizar parcialmente uma série de ideais anarquistas, entre outros, Kropotkine que desenvolveu um pensamento original. No final do século XIX, o “darwinismo social” tenta de facto aplicar o mecanismo darwiniano da selecção natural no campo social.

A competição pela existência e a sobrevivência do mais apto são consideradas os princípios da evolução. Kropotkin combate este discurso, entrando no próprio terreno do darwinismo para mostrar que a ajuda mútua é um factor de evolução tão ou mais importante que a competição. O conceito é muito importante na teoria anarquista. A ajuda mútua é também um termo de economia política, que designa o conceito económico de troca recíproca e voluntária de recursos e serviços em benefício de todos.

 GESARA NESARA como uma nova religião econômica

Apreenderemos a revolução em curso à luz de um conceito teológico: a apocatástase. No Zoroastrismo, este termo designa uma restauração primordial de todas as coisas ao seu estado original e, consequentemente, um momento de resolução. Sublinharemos também que o que costumávamos referir como sociedades primitivas pode aparecer como um modelo económico para nós, na medida em que numerosos antropólogos como Marshall Sahlins as definiram como sociedades de abundância, onde muitas vezes reinava a igualdade.

GESARA NESARA  e o sistema financeiro quântico tornar-se-ão a fonte de um novo culto civil e parcialmente secular e constituirão uma religião económica, diferente das religiões políticas conceptualizadas por Eric Voegelin, uma vez que será em grande parte consensual para a maioria dos habitantes da nova terra. . Dará uma nova actualidade ao fim da história de Fukuyama, tanto que a democracia liberal quântica parece ser universalmente aclamada. Contribuirá para reencantar o mundo através de um capitalismo comumente sacralizado.

Tal como escrevemos num artigo sobre pentecostalismo e capitalismo, assistimos à afirmação de “um monoteísmo de mercado” nos municípios sul-africanos, que são trabalhos de campo sintomáticos do sul global. Numerosos autores descreveram, na mesma linha, o mercado como Deus. 

Loy observa que “o colapso do comunismo – melhor entendido como uma 'heresia' capitalista – torna mais evidente que o Mercado está a tornar-se a primeira religião verdadeiramente mundial, unindo todos os cantos do globo cada vez mais firmemente a uma visão do mundo e a um conjunto de valores. , cujo papel religioso ignoramos apenas porque insistimos em vê-los como 'seculares'” .

Harvey Cox explica, de forma preliminar e semelhante, que “no ápice de qualquer sistema teológico, é claro, está a sua doutrina de Deus”. Assim, “na nova teologia este pináculo celestial é ocupado pelo Mercado”. 

Karl Polanyi demonstrou anteriormente que, ao longo dos últimos dois séculos, o mercado “elevou-se acima destes semideuses e espíritos ctónicos para se tornar a causa primeira”. Mais recentemente, Beyer baseou-se na teoria dos sistemas para mostrar como, na sociedade global, a religião e os mercados são modelados um no outro.

É necessário reconhecer uma “teologia do mercado”, na qual esta nova escatologia secular se posicione pela lei racional, embora anteriormente relativa e arbitrária, da oferta e da procura. Walter Benjamin argumentou também que o capitalismo deve ser considerado uma religião.

Primeiro, “serve essencialmente para satisfazer as mesmas preocupações, angústias e inquietações”. Em segundo lugar, “esta concretização do culto liga-se a uma segunda característica do capitalismo: a duração permanente do culto”. 

A terceira singularidade deste culto afirma que ele “gera culpa”. A razão para isto é que “o capitalismo é presumivelmente o primeiro caso de um culto de culpa e não de arrependimento”. Benjamin levantou um problema fundamental do capitalismo, que torna os seus seguidores culpados.

Consideramos que a “solução de partilha de receitas” que permitirá curar essas fraquezas, uma vez que garante, consequentemente, uma distribuição global justa da riqueza, sem discriminações.

O apocalipse econômico do grande despertar

Teremos que reler toda a nossa história à luz de um revisionismo que chamaremos de quântico, que integra os arquivos que antes só estavam disponíveis através das várias escolas de mistério e outras sociedades secretas; estes ocultavam, de fato, os dados históricos mais essenciais para a compreensão da passagem do tempo desde o desaparecimento da Atlântida. 

Categorizamos o sistema económico dos globalistas da cabala como um “feudalismo corporativo” que se manifestou num pseudo capitalismo de conivência que exclui uma grande parte dos trabalhadores em benefício dos beneficiários .

A Revolução Francesa foi, a este respeito, usar uma fórmula de Proudhon, “como qualquer revolução, uma revolução teológica” nas mãos, principalmente, de judeus cabalistas e maçons, como os contra-revolucionários franceses, seguindo o exemplo do abade Barruel [ 12 ], que o aconselhou. 

A decapitação de Luís XVI fez parte de um messianismo talmudo-sionista de orientação maçónica que perpetuou obliquamente, mutadis mutandis, o feudalismo medieval, qualquer revolução que banisse os privilegiados em benefício de uma nova casta.

Podemos esquematizar o sistema económico mundial que está a terminar da seguinte forma:

Já fomos verdadeiramente capitalistas?

Deve-se admitir que a prossecução pelos bancos centrais de todo o mundo de uma política falaciosamente socialista, se tomarmos o exemplo sintomático de Wall Street, onde as taxas de juro foram reprimidas artificialmente e a flexibilização quantitativa foi quase ilimitada, tem nolens volens que beneficiou directamente os dois maiores classes de ativos nos Estados Unidos, nomeadamente imóveis e ações.

Não há como negar a causa e o efeito (bem como os beneficiários) destas “acomodações”. 80% destes activos são detidos, de facto, pelos 10 maiores. Devemos concluir que estávamos perante um capitalismo genuíno a operar a nível nacional, ou com um sistema a operar numa dinâmica muito mais restrita que contradiz a própria existência de um mercado livre? 

A própria ideia de um capitalismo apoiado pelo banco central (e, no caso dos Estados Unidos, pelo Congresso, influenciado por lobbies) é em si um oxímoro e precisa de ser reavaliada à luz dos economistas do governo austríaco. escola.

Podemos chamar um sistema, um mercado ou um setor apoiado direta e exclusivamente por milhares de bilhões provenientes da criação de dinheiro e de décadas de taxas de juros artificialmente suprimidas (e anormalmente baixas), de “mercado livre”, “natural” ou mesmo “capitalista”? ? 

O capitalismo, de acordo com a sua própria lógica, deve naturalmente recompensar os seus líderes. No entanto, é absolutamente necessário questionar até que ponto e em que condições este sistema é viável em si mesmo, sem contradizer os seus princípios originais. 

Desde 1978, a remuneração dos CEO aumentou 940%, enquanto a dos trabalhadores aumentou 12% no mesmo período. Em 1965, a proporção média entre a remuneração do CEO e a remuneração média dos funcionários era de 21:1; hoje, é mais de 320:1. No caso de Jeff Bezos, CEO da Amazon, a proporção é de 1,2 milhão para1.

Existem, irrefutavelmente, outros sinais cada vez mais óbvios de políticas fraudulentas (por parte da Fed, do Congresso, da Comissão de Valores Mobiliários ou da Casa Branca), que, menos do que respeitar os princípios sacrossantos de um capitalismo saudável e virtuoso, tais como a concorrência livre e não distorcida, bem como o retorno dos investimentos, ratificam uma forma iníqua de favoritismo, que se expressa de forma prejudicial em diversas formas perversas de fraude. Inquestionavelmente, são amplamente difundidos, mas permanecem ignorados pelos meios de comunicação dominantes.

A partir daí, argumentar-se-á que estamos a assistir a uma mascarada de capitalismo que está a enganar, a todos os níveis ou quase, as nações que aderiram a este processo. Temos, pelo contrário, um modelo de capitalismo tendencioso, cujos lucros e riqueza são destinados apenas a um único grupo (parasitário?) de empresas, indivíduos e mercados. 

Para ilustrar esta tendência, deve ser mencionado que cada membro do Congresso tem pelo menos quatro lobistas financeiros (de bancos e grandes empresas tecnológicas) que estão ansiosos por influenciar (ou seja, comprar) decisões políticas favoráveis.

Isto sugere que o tão esperado capitalismo saudável é claramente, de facto, mais o resultado de um sistema corrupto devido a acordos de bastidores do que o fruto de uma concorrência justa, livre e não distorcida. É claro que qualquer sistema inerentemente manipulado, como a World Series de 1919, é inerentemente falho. 

Estamos a testemunhar este jogo fraudulento in situ, à medida que a maioria frágil enfraquece e a minoria forte se torna primordial, num contexto que não é o da “sobrevivência do mais apto” capitalista, mas sim o da sobrevivência feudal dos mais bem conectados e informados. A disparidade recorde de riqueza e a desconexão flagrante e vergonhosa entre uma economia em crise e um mercado de ações em ascensão (apoiado pela Fed) não é um tributo ao capitalismo, mas sim uma prova clara do seu fracasso.

As regras e políticas de Deus determinavam quem seriam os vencedores antes mesmo de o jogo ser jogado? Poderíamos citar os exemplos não exaustivos de Greenspan, Bernanke, Yellen e Powell para demonstrar isto. A simples verdade é que os actuais mercados, concorrência e política dos EUA não têm nada a ver com concorrência leal e, portanto, nada a ver com o capitalismo em muitos aspectos.

Como Galloway observou recentemente, “a América está a tornar-se o feudo de 3 milhões de senhores sobre 350 milhões de servos” simplesmente porque a cabala americana (e poderíamos estender este raciocínio muito além das suas fronteiras) decidiu favorecer as corporações em detrimento das pessoas: é por isso que o capitalismo é “desabando sobre si mesmo”. Esta versão moderna do chamado capitalismo também não pode contar com a generosidade de bilionários como Bezos ou Musk para salvar o sistema.

Isto, naturalmente, torna a maioria desinformada (isto é, os 90%) mais fáceis de capturar e manipular. Os grandes decisores, desde a Roma antiga até Herr Goebbels, sempre compreenderam e, portanto, exploraram esta ignorância generalizada. Em suma, os anti-heróis políticos servem a uma população desinformada um cocktail misto de 

1) pão e circo (da Netflix às celebridades, que expressam publicamente as suas opiniões para enfatizar o quão justos são em comparação com os outros) ou 

2) medo ( do “distanciamento social ”à taxa de mortalidade do COVID-19 ) para manter a multidão ignorante, dividida e com medo. 

Hoje, a maioria dos cidadãos americanos desconhece os princípios rudimentares da política da Fed, a desvalorização da moeda, os truques de lobby, os princípios antimonopólio ou mesmo informações sobre o coronavírus. A este respeito,  o novo sistema financeiro quântico  é uma revolução histórica completa.