O perdão da dívida é fundamental durante o Jubileu de 2025
O perdão da dívida é fundamental durante o Jubileu de 2025
O Papa Francisco bate na Porta Santa da Igreja do Nosso Pai na prisão de Rebibbia, em Roma, em 26 de dezembro de 2024, antes de abri-la e presidir uma missa com presos, funcionários da prisão e autoridades do governo italiano. (CNS/Vatican Media)
3 de janeiro de 2025
O Ano Jubilar é, para muitos, sobre fazer uma peregrinação a Roma, caminhando por uma das Portas Santas nas várias basílicas. Graças ao Papa Francisco, há uma Porta Santa na prisão de Rebibbia . Essas peregrinações conferem uma indulgência plenária, a remissão da punição temporal por pecados já perdoados, àqueles que as cometem.
Antes do Jubileu de 2000, o Papa João Paulo II e muitos outros líderes religiosos pediram um tipo diferente de remissão, cancelando a dívida de nações empobrecidas. O Jubilee USA foi fundado naquela época para ajudar a tornar realidade essa recuperação da antiga prática de perdoar dívidas durante um jubileu.
Francisco, em seu discurso de Ano Novo , fez do perdão das dívidas um tema central do Jubileu deste ano também. "O primeiro a perdoar as dívidas é Deus, como sempre pedimos a ele quando rezamos a Oração do Senhor, referindo-nos aos nossos pecados e nos comprometendo a perdoar por sua vez aqueles que nos ofenderam", disse o papa . "E o Jubileu nos pede para traduzir esse perdão em um nível social, para que nenhuma pessoa, nenhuma família, nenhuma população seja esmagada por dívidas. Portanto, encorajo os governantes de países com tradição cristã a dar um bom exemplo, cancelando ou reduzindo o máximo possível as dívidas dos países mais pobres."
As raízes da ideia de um jubileu marcado pelo perdão da dívida são encontradas nas Escrituras Hebraicas. Perguntei ao meu amigo Rabino Yehiel Poupko , estudioso rabínico do Jewish United Fund/Jewish Federation of Metropolitan Chicago, sobre essa garantia bíblica.
"Não há Mitzvot [mandamentos] na Torá sobre empréstimos e financiamentos internacionais", Poupko me disse. No entanto, "Deuteronômio 15 também deixa claro que em algum momento a dívida pode crescer e se tornar tão significativa que os processos normais de necessidade, solicitação de empréstimo, concessão de empréstimo e pagamento podem se acumular a tal ponto que paralisam a vida econômica normal. Portanto, a Torá prevê literalmente o que chamamos durante a Depressão de feriado bancário."
Outras partes da Torá lançam luz sobre a ética da dívida. Por exemplo, em Êxodo (22:24-26) lemos: "Se você emprestar dinheiro ao Meu povo, aos pobres entre vocês, não aja para com eles como um credor; não exija juros deles. Se você tomar a roupa do seu próximo em penhor, você deve devolvê-la a ele antes do pôr do sol; é sua única roupa, a única cobertura para sua pele. Em que mais ele dormirá? Portanto, se ele clamar a Mim, Eu prestarei atenção, pois sou compassivo."
"Agora vem a tarefa de transferir das Mitzvot que governam as relações entre indivíduos para as relações entre nações credoras e devedoras", disse Poupko. "Para colocar de forma clara, os princípios se aplicam. A Torá nunca quer ver uma situação em que uma parte — seja um indivíduo ou uma nação — acumule tal dívida que o credor exerça imperium. Que o credor sinta que pode entrar na casa (ou no país) do devedor (Dt 24:10-11). Ou que as necessidades básicas da vida, como a vestimenta noturna em Êxodo 22:25, não estejam mais disponíveis para o devedor."
Este ano, as boas pessoas da Jubilee USA e seus colegas em todo o mundo querem garantir que as nações pobres do mundo não fiquem sem seu equivalente moderno de uma roupa de dormir.
" De acordo com o Banco Mundial , os 26 países mais pobres, onde 40% da população mundial vive com menos de US$ 2,15 por dia, estão escolhendo entre as necessidades sociais de seu povo e fazer pagamentos de dívidas", disse Eric LeCompte , diretor executivo da Jubilee USA Network. "A pandemia estimulou maiores crises alimentares e de dívidas ao redor do globo e levou à perda de décadas de desenvolvimento."
Eric LeCompte, diretor executivo da Jubilee USA Network, fala em uma entrevista coletiva no Vaticano para anunciar a campanha "Transforme dívida em esperança" no Vaticano em 23 de dezembro de 2024. (CNS/Justin McLellan)
"Ruanda luta com mais da metade da população vivendo em pobreza extrema e um terço de suas crianças lutando contra a desnutrição crônica. Esses números estão crescendo", disse LeCompte.
LeCompte relembra os sucessos que surgiram do esforço do Jubileu de 2000 como uma fonte de esperança para o futuro.
"Por causa do Papa João Paulo II, do Papa Bento XVI e do movimento Jubileu 2000, ganhamos mais de 130 bilhões de dólares em alívio da dívida e 54 milhões de crianças foram para a escola na África, que nunca teriam visto o interior da sala de aula", ele me disse. "O Papa Francisco está nos chamando para terminar o trabalho inacabado do Jubileu 2000 — para o Jubileu 2025, precisamos criar novos processos internacionais de falência para acabar com as crises de dívida para sempre."
US$ 130 bilhões parece muito dinheiro. Mas a Forbes acaba de estimar a riqueza pessoal de Elon Musk em US$ 421,2 bilhões. Na verdade, sua riqueza pessoal cresceu em US$ 213 bilhões no ano passado. Um homem. Um ano.
O encorajamento do papa ajuda a chamar a atenção do mundo para a questão, mas é o trabalho duro de grupos como Jubilee USA que torna o alívio da dívida uma realidade. É algo complicado.
Escrevi sobre o trabalho deles ajudando líderes religiosos em Porto Rico a lidar com a crise da dívida que a ilha enfrentou na última década. Em uma entrevista no Commonweal , o arcebispo de San Juan, Roberto González, discutiu recentemente a ajuda que LeCompte deu a ele e aos outros líderes religiosos da ilha.
Aqui nos EUA, os católicos liberais estão se preparando para as várias coisas ameaçadoras que Donald Trump está planejando fazer. A Jubilee USA tem um histórico de trabalhar em conjunto, e embora o perdão da dívida não esteja no topo da agenda de Trump, a menos que as dívidas sejam dele, talvez alguns membros conscientes do Congresso possam elaborar uma legislação bipartidária que aborde o problema do clamor.
Quaisquer que sejam nossos problemas econômicos aqui na América, não podemos nem imaginar o desespero daqueles que vivem em extrema pobreza. Mas podemos fazer algo a respeito.